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Ajna Chakra è situato all'interno
di Sushumna Nadi, tra le sopracciglia.
Questo punto è conosciuto come Trikuti.
All'interno di questo Chakra risiede il Manas (Mente).
Aum (Pranava) è il Bijakshara.
"Sushumna sale lungo il midollo spinale fino a dove è situato il Brahmarandhra. Quindi con una curvatura va verso la parte destra del Loto d'Ajna, da cui procede verso la narice, ed è chiamata Ganga. Il loto che è situato nel Brahmarandhra è chiamato Sahasrara. Nel suo centro dimora la Luna. Dallo spazio triangolare stilla continuamente dell'elisir. Questo fluido lunare dell'immortalità fluisce incessantemente attraverso Ida Nadi. Poiché va verso la narice sinistra gli Yogi la chiamano Ganga. Ida scorre dalla parte destra del Loto Ajna fino alla narice sinistra. Qui è chiamata Varuna. Lo Yogi medita sullo spazio tra Ida e Pingala come Varanasi. Nello stesso modo Pingala Nadi va dal lato sinistro del Loto Ajna alla narice destra, ed e chiamata Asi. Il Loto che è collocato nel Muladhara Chakra ha quattro petali, ed al loro interno risiede il Sole. Dalla sfera del Sole si diffonde continuamente del veleno. Questo veleno surriscaldato fluisce interamente attraverso Pingala Nadi e va alla narice destra, ed il fluido lunare dell'immortalità va verso quello destro. Pingala è stata chiamata Asi perché fluisce verso nord, infatti sorge dal lato sinistro del Loto Ajna e va alla narice destra."
L'adepto che presiede è chiamato Sukla Mahakala.
La divinità che presiede questo Chakra è Paramashiva (Shambu), nella forma di Hamsa.
Qui dimora la dea Hakini Shakti, i cui sei volti sono come tante lune; regge un cranio, un piccolo tamburo, un rosario, un libro, e le altre due mani sono aperte verso l'alto nel segna di sconfiggere le paure e di elargire favori.
Nel pericarpo di questo Loto vi è Shiva, chiamato Itara, nella Sua Fallica Forma.
In questo luogo vi è il Granthi Sthana (Rudra Granthi).
Gli Yogi descrivono tre ulteriori luoghi sacri situati in questo Loto, che sono chiamati Bindu (Vindu), Nada e Shakti.
| Corrispondente plesso nervoso nel corpo fisico |
Plesso Cavernoso |
| Posizione | BhruMadyhya, nello spazio tra le sopracciglia |
| Petali, o n. di Yoga Nadi |
due |
| Colore dei petali | Bianco |
| Lettere sui petali o Vibrazioni delle Yoga Nadi |
Ham e Ksham |
| Mandala, o Regione del Tattwa, od Elemento |
Avyata Ahankara , o Manas Tattwa (Maht-tattva), o Regione della Mente |
| Yantra, o Forma del Mandala |
Ovale (Rotondo) |
| Bija Akshara, o Seme |
A U M |
| Chi porta il Bija | Nada |
| Divinità che presiede | Lingam |
| Sadashiva - Shambhu | |
| Dea | Hakini Shakti |
| Deva o Tattwa | Manas |
| Loka | Tapah |
| Colore del Tattwa | - |
| Funzione del Tattwa, o Qualità |
(Sankalpa Vikalpa) |
| Organo sensorio | - |
| Oragno motore | - |
| Granthi Sthana | Rudra |
| Risultato della concentrazione | Perfezione della Parola |
Penetrando attraverso Lalana Chakra, Devi giunge ad Ajna Chakra, dove Parama Shiva, Siddha Kali, Deva Gana e tutto il resto che si trova nel centro, sono assorbiti nel Suo corpo. L'Etere assieme al Suono si dissolvono nell'Ahamkara e successivamente in Buddhi.
Il Bija d'Akasa Ham si fonde nel Manas Chakra nel corpo di Kundalini.
Dopo che questo Chakra è stato perforato, Kundalini, spontaneamente con il suo
moto, si unisce con Paramashiva.
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